REFUGIO E PROTEÇÃO

MEDITAÇÃO

MEDITAÇÃO
Eu, porém, cantarei a Tua força; pela manhã louvarei com alegria a Tua misericórdia, pois Tu me tens sido alto refúgio e proteção no dia da minha angústia. Sal. 59:16.

Muitas vezes Davi viu a sua vida ameaçada. Muitas vezes viveu circunstâncias nas quais sentia que tinha chegado ao fim. Do ponto de vista humano, não havia solução. Esta era uma dessas circunstâncias.

A noite estava escura. Do lado de fora, os guardas, como cães raivosos, vigiavam atentamente a casa de Davi. A ordem de Saul era: “Não o deixem fugir. Amanhã, eu mesmo o executarei” (I Sam. 19:11).“Então, Mical desceu Davi por uma janela; e ele se foi, fugiu.” I Sam. 19:12. Você pode imaginar a ira de Saul, ao descobrir que a presa havia fugido?
Lendo a história, como é narrada, você chegaria à conclusão de que a fuga do salmista foi o resultado da esperteza de sua esposa, Mical. Assim são os seres humanos. Tão logo saímos de uma circunstância difícil, pensamos: “Que sorte eu tive.” “Ainda bem.” “Foi por pouco.” Instintivamente, damos o crédito do livramento às pessoas, circunstâncias ou coisas.
Davi fez diferente. Ele disse: “Cantarei a Tua força.” Ele está se referindo à força divina. Aquele amanhecer poderia ter sido o mais trágico de sua existência. Quando a luz do novo dia despontasse no horizonte, ele poderia estar morto. No entanto, estava vivo e longe da fúria dos seus inimigos. Por isso, acrescentou: “Pela manhã louvarei com alegria a Tua misericórdia.” Sal. 59:16.
Cada amanhecer é um presente da misericórdia divina. A noite pode ter sido escura e tenebrosa, cheia de perigos e violência. Mas o sol sempre sai, trazendo alegria, esperança e a perspectiva de uma nova oportunidade.

“Tu me tens sido alto refúgio”, agradece o salmista. Sua experiência é pessoal. O sol de um novo dia pode sair para o mundo. Mas a pergunta é: saiu para você? É Deus seu refúgio, sua fortaleza, no dia de sua angústia?

Só um Deus pessoal pode resolver o drama que você vive e que ninguém compreende. Isso é sair do convencionalismo, da rotina e da monotonia e entrar na dimensão da intimidade com o seu Deus.


BULLÓN, Alejandro. Janelas para a vida. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2007

DOMINGO DIA DO SOL

MUDARÁ O TEMPO E A LEI
DANIEL , 7 : 25

Tertúliano 200 dC - solenizamos o dia após o sábado em contradição aqueles que chamam este dia o seu sábado ..

No ano de 314 – 337 o papa Silvestre oficializou para os cristãos o nome domingo para o dia do sol , o primeiro dia da semana.

Em 7 de março de 321 dC . Constantino decreta a guarda do dia do sol domingo

No ano 364 dc ; no concílio de laudicéia , a igreja emitiu a primeira lei dominical eclesiástica.

No concilio de laudicéia reunido no ano de 364 dc, foi deliberado : os cristãos não deverão judaizar , ao permanecer ociosos no sábado , mas trabalharão neste dia . Porém no dia do senhor os cristãos não deveram trabalhar neste dia .

Em 590 dC o papa Gregório I , em carta ao povo Romano ; chama de profetas do anticristo os que achavam que não se devia trabalhar no sábado.

Sócrates, Historiador do V século , escreveu : praticamente todas as igrejas do mundo celebram os sagrados mistérios no sábado todas as semanas. Porém as igrejas cristãs de Alexandria e Roma , por conta de algumas tradições antigas, tenham deixado de faze-lo. (Necene and = post – nicene fathere , vol. 2 pág. 132)

O cardeal Gibsom , “ escreveu ” você poderá ler a Bíblia do gênesis ao apocalipse , e não encontrará uma única linha autorizando a santificação do domingo. As escrituras ordenam a observância religiosa do sábado... (James Gibson: The faith of our fathers pág. 111)

DOMINGO DIA DO SOL

CARTA APOSTÓLICA
DIES DOMINI
DO SUMO PONTÍFICE
JOÃO PAULO II
AO EPISCOPADO
AO CLERO E AOS FIÉIS
DA IGREJA CATÓLICA
SOBRE A SANTIFICAÇÃO DO DOMINGO

Durante alguns séculos, os cristãos viveram o domingo apenas como dia do culto, sem poderem juntar-lhe também o significado específico de descanso sabático. Só no século IV é que a lei civil do Império Romano reconheceu o ritmo semanal, fazendo com que, no dia do sol , os juízes, os habitantes das cidades e as corporações dos diversos ofícios parassem de trabalhar. (107) Grande contentamento sentiram os cristãos ao verem assim afastados os obstáculos que, até então, tinham tornado por vezes heróica a observância do dia do Senhor. Podiam agora dedicar-se à oração comum, sem qualquer impedimento.

DOMIMGO NO LUGAR DO SÁBADO

CARTA APOSTÓLICA DIES DOMINI DO SUMO PONTÍFICE JOÃO PAULO II AO EPISCOPADO AO CLERO E AOS FIÉIS DA IGREJA CATÓLICA SOBRE A SANTIFICAÇÃO DO DOMINGO

Veneráveis Irmãos no episcopado e no sacerdócio,Caríssimos Irmãos e Irmãs!
O dia do Senhor - como foi definido o domingo, desde os tempos apostólicos -,(1) mereceu sempre, na história da Igreja, uma consideração privilegiada devido à sua estreita conexão com o próprio núcleo do mistério cristão. O domingo, de facto, recorda, no ritmo semanal do tempo, o dia da ressurreição de Cristo. É a Páscoa da semana, na qual se celebra a vitória de Cristo sobre o pecado e a morte, o cumprimento n'Ele da primeira criação e o início da nova criação (cf. 2 Cor 5,17). É o dia da evocação adorante e grata do primeiro dia do mundo e, ao mesmo tempo, da prefiguração, vivida na esperança, do último dia , quando Cristo vier na glória (cf. Act 1,11; 1 Tes 4,13-17) e renovar todas as coisas (cf. Ap 21,5).
Ao domingo, portanto, aplica-se, com muito acerto, a exclamação do Salmista: Este é o dia que Senhor fez: exultemos e cantemos de alegria (118 [117], 24). Este convite à alegria, que a liturgia de Páscoa assume como próprio, traz em si o sinal daquele alvoroço que se apoderou das mulheres - elas que tinham assistido à crucifixão de Cristo - quando, dirigindo-se ao sepulcro muito cedo, no primeiro dia depois di sábado (Mc 16,2), o encontraram vazio. É convite a reviver, de algum modo, a experiência dos dois discípulos de Emaús, que sentiram o coração a arder no peito , quando o Ressuscitado caminhava com eles, explicando as Escrituras e revelando-Se ao partir do pão (cf. Lc 24,32.35). É o eco da alegria, ao princípio hesitante e depois incontida, que os Apóstolos experimentaram na tarde daquele mesmo dia, quando foram visitados por Jesus ressuscitado e receberam o dom da sua paz e do seu Espírito (cf. Jo 20,1923).
A ressurreição de Jesus é o dado primordial sobre o qual se apoia a fé cristã (cf. 1 Cor 15,14): estupenda realidade, captada plenamente à luz da fé, mas comprovada historicamente por aqueles que tiveram o privilégio de ver o Senhor ressuscitado; acontecimento admirável que não só se insere, de modo absolutamente singular, na história dos homens, mas que se coloca no centro do mistério do tempo. Com efeito, a Cristo pertence o tempo e a eternidade , como lembra o rito de preparação do círio pascal, na sugestiva liturgia da noite de Páscoa. Por isso, a Igreja, ao comemorar, não só uma vez ao ano mas em cada domingo, o dia da ressurreição de Cristo, deseja indicar a cada geração aquilo que constitui o eixo fundamental da história, ao qual fazem referência o mistério das origens e o do destino final do mundo.
Portanto, pode-se com razão dizer, como sugere a homilia de um autor do século IV, que o dia do Senhor é o senhor dos dias .(2) Todos os que tiveram a graça de crer no Senhor ressuscitado não podem deixar de acolher o significado deste dia semanal, com o grande entusiasmo que fazia S. Jerónimo dizer: O domingo é o dia da ressurreição, é o dia dos cristãos, é o nosso dia .(3) De facto, ele é para os cristãos o principal dia de festa ,(4) estabelecido não só para dividir a sucessão do tempo, mas para revelar o seu sentido profundo.
3. A sua importância fundamental, reconhecida continuamente ao longo de dois mil anos de história, foi reafirmada vigorosamente pelo Concílio Vaticano II: Por tradição apostólica, que nasceu do próprio dia da Ressurreição de Cristo, a Igreja celebra o mistério pascal todos os oito dias, no dia que bem se denomina do Senhor ou domingo .(5) Paulo VI ressaltou novamente a sua importância, quando aprovou o novo Calendário Geral romano e as Normas universais que regulam o ordenamento do Ano Litúrgico.(6) A iminência do terceiro milénio, ao solicitar os crentes a reflectirem, à luz de Cristo, sobre o caminho da história, convida-os também a redescobrir, com maior ímpeto, o sentido do domingo: o seu mistério , o valor da sua celebração, o seu significado para a existência cristã e humana.
Com satisfação, vou tomando conhecimento das inúmeras intervenções do Magistério e das iniciativas pastorais que, vós, veneráveis Irmãos no episcopado, quer individualmente quer em conjunto - coadjuvados pelo vosso clero - realizastes sobre este tema importante nestes anos pósconciliares. No limiar do Grande Jubileu do ano 2000, quis oferecer-vos esta Carta Apostólica para alentar o vosso empenho pastoral num sector tão vital. Mas simultaneamente desejo dirigir-me a todos vós, caríssimos fiéis, tornando-me de algum modo presente espiritualmente nas várias comunidades onde, cada domingo, vos reunis com os vossos respectivos Pastores para celebrar a Eucaristia e o dia do Senhor . Muitas das reflexões e sentimentos que animam esta Carta Apostólica maturaram durante o meu serviço episcopal em Cracóvia e mais tarde, depois de ter assumido o ministério de Bispo de Roma e Sucessor de Pedro, nas visitas às paróquias romanas, realizadas com regularidade precisamente nos domingos dos diversos períodos do ano litúrgico. Deste modo, parece-me prosseguir o diálogo vivo que gosto de manter com os fiéis, reflectindo convosco sobre o sentido do domingo e sublinhando as razões para vivê-lo como verdadeiro dia do Senhor , inclusivamente nas novas circunstâncias do nosso tempo.
Ninguém desconhece, com efeito, que, num passado relativamente recente, a santificação do domingo era facilitada, nos países de tradição cristã, por uma ampla participação popular e, inclusive, pela organização da sociedade civil, que previa o descanso dominical como ponto indiscutível na legislação relativa às várias actividades laborativas. Hoje, porém, mesmo nos países onde as leis sancionam o carácter festivo deste dia, a evolução das condições sócio-económicas acabou por modificar profundamente os comportamentos colectivos e, consequentemente, a fisionomia do domingo. Impôs-se amplamente o costume do fim de semana , entendido como momento semanal de distensão, transcorrido, talvez, longe da morada habitual e caracterizado, com frequência, pela participação em actividades culturais, políticas e desportivas, cuja realização coincide precisamente com os dias festivos. Tratase de um fenómeno social e cultural que não deixa, por certo, de ter elementos positivos, na medida em que pode contribuir, no respeito de valores autênticos, para o desenvolvimento humano e o progresso no conjunto da vida social. Isto é devido, não só à necessidade do descanso, mas também à exigência de festejar que está dentro do ser humano. Infelizmente, quando o domingo perde o significado original e se reduz a puro fim de semana , pode acontecer que o homem permaneça cerrado num horizonte tão restrito, que não mais lhe permite ver o céu . Então, mesmo bem trajado, torna-se intimamente incapaz de festejar .(7)
Aos discípulos de Cristo, contudo, é-lhes pedido que não confundam a celebração do domingo, que deve ser uma verdadeira santificação do dia Senhor, com o fim de semana entendido fundamentalmente como tempo de mero repouso ou de diversão. Urge, a este respeito, uma autêntica maturidade espiritual, que ajude os cristãos a serem eles próprios , plenamente coerentes com o dom da fé, sempre prontos a mostrar a esperança neles depositada (cf. 1 Ped 3,15). Isto implica também uma compreensão mais profunda do domingo, para poder vivê-lo, inclusivamente em situações difíceis, com plena docilidade ao Espírito Santo.
Deste ponto de vista, a situação apresenta-se bastante diversificada. Por um lado, temos o exemplo de alguns Igrejas jovens que demonstram com quanto fervor seja possível animar a celebração do domingo, tanto nas cidades como nas aldeias mais afastadas. Ao contrário, noutras regiões, por causa das dificuldades sociológicas mencionadas e talvez da falta de fortes motivações de fé, regista-se uma percentagem significativamente baixa de participantes na liturgia dominical. Na consciência de muitos fiéis parece enfraquecer não só o sentido da centralidade da Eucaristia, mas até mesmo o sentido do dever de dar graças ao Senhor, rezando-Lhe unido com os demais no seio da comunidade eclesial.
A tudo isto há que acrescentar que, não somente nos países de missão, mas também nos de antiga evangelização, pela insuficiência de sacerdotes, não se pode, às vezes, garantir a celebração eucarística dominical em todas as comunidades.
6. Diante deste cenário de novas situações e questões anexas, parece hoje mais necessário que nunca recuperar as profundas motivações doutrinais que estão na base do preceito eclesial, para que apareça bem claro a todos os fiéis o valor imprescindível do domingo na vida cristã. Agindo assim, prosseguimos no rasto da tradição perene da Igreja, evocada firmemente pelo Concílio Vaticano II quando ensinou que, ao domingo, os fiéis devem reunir-se para participarem na Eucaristia e ouvirem a palavra de Deus, e assim recordarem a Paixão, Ressurreição e glória do Senhor Jesus e darem graças a Deus que os "regenerou para uma esperança viva pela Ressurreição de Jesus Cristo de entre os mortos" (1 Ped 1,3) .(8)
Com efeito, o dever de santificar o domingo, sobretudo com a participação na Eucaristia e com um repouso permeado de alegria cristã e de fraternidade, é fácil de compreender se se consideram as múltiplas dimensões deste dia, que serão objecto da nossa atenção na presente Carta.
O domingo é um dia que está no âmago mesmo da vida cristã. Se, desde o início do meu Pontificado, não me cansei de repetir: Não tenhais medo! Abri, melhor, escancarai as portas a Cristo ,(9) hoje neste mesmo sentido, gostaria de convidar vivamente a todos a redescobrirem o domingo: Não tenhais medo de dar o vosso tempo a Cristo! Sim, abramos o nosso tempo a Cristo, para que Ele possa iluminá-lo e dirigí-lo. É Ele quem conhece o segredo do tempo e o segredo da eternidade, e nos entrega o seu dia , como um dom sempre novo do seu amor. Há-de-se implorar a graça da descoberta sempre mais profunda deste dia, não só para viver em plenitude as exigências próprias da fé, mas também para dar resposta concreta aos anseios íntimos e verdadeiros existentes em todo ser humano. O tempo dado a Cristo, nunca é tempo perdido, mas tempo conquistado para a profunda humanização das nossas relações e da nossa vida.

De facto, para entrar no âmago do shabbat , do repouso de Deus, como sugerem precisamente alguns elementos da tradição hebraica,(12) ocorre captar a densidade esponsal que caracteriza, do Antigo ao Novo Testamento, a relação de Deus com o seu povo. Assim a exprime, por exemplo, esta página maravilhosa de Oseias: Farei em favor dela, naquele dia, uma aliança, com os animais selvagens, com as aves do céu e com os répteis da terra: farei desaparecer da terra o arco, a espada e a guerra e os farei repousar em segurança. Então te desposarei para sempre; desposar-te-ei conforme a justiça e o direito, com misericórdia e amor. Desposar-te-ei com fidelidade, e tu conhecerás o Senhor (2,20-22).
DIES DOMINIA
A celebração da obra do Criador

Deus abençoou o sétimo dia e santificou-o (Gn 2,3)
O preceito do sábado, que na primeira Aliança prepara o domingo da nova e eterna Aliança, radica-se, portanto, na profundidade do desígnio de Deus. Precisamente por isso, não está situado junto das normativas puramente cultuais, como é o caso de tantos outros preceitos, mas dentro do Decálogo, as dez palavras que delineiam os próprios pilares da vida moral, inscrita universalmente no coração do homem. Concebendo este mandamento no horizonte das estruturas fundamentais da ética, Israel e, depois, a Igreja mostram que não o consideram uma simples norma de disciplina religiosa comunitária, mas uma
expressão qualificante e imprescindível da relação com Deus, anunciada e proposta pela revelação bíblica. É nesta perspectiva que tal preceito há-de ser, também hoje, redescoberto pelos cristãos. Se possui também uma convergência natural com a necessidade humana de repouso é, contudo, à fé que é preciso fazer apelo para captar o seu sentido profundo, evitando o risco de banalizá-lo e traí-lo.
Portanto, o dia do repouso é tal primariamente porque é o dia abençoado por Deus e por Ele santificado , isto é, separado dos demais dias para ser, de entre todos, o dia do Senhor .
Passagem do sábado ao domingo
Por esta dependência essencial que o terceiro mandamento tem da memória das obras salvíficas de Deus, os cristãos, apercebendo-se da originalidade do tempo novo e definitivo inaugurado por Cristo, assumiram como festivo o primeiro dia depois do sábado, porque nele se deu a ressurreição do Senhor. De facto, o mistério pascal de Cristo constitui a revelação plena do mistério das origens, o cume da história da salvação e a antecipação do cumprimento escatológico do mundo. Aquilo que Deus realizou na criação e o que fez pelo seu povo no Êxodo, encontrou na morte e ressurreição de Cristo o seu cumprimento, embora este tenha a sua expressão definitiva apenas na parusia, com a vinda gloriosa de Cristo. N'Ele se realiza plenamente o sentido espiritual do sábado, como o sublinha S. Gregório Magno: Nós consideramos verdadeiro sábado a pessoa do nosso Redentor, nosso Senhor Jesus Cristo .(14) Por isso, a alegria com que Deus, no primeiro sábado da humanidade, contempla a criação feita do nada, exprime-se doravante pela alegria com que Cristo apareceu aos seus, no domingo de Páscoa, trazendo o dom da paz e do Espírito (cf. Jo 20,19-23). De facto, no mistério pascal, a condição humana e, com ela, toda a criação, que geme e sofre as dores de parto até ao presente (cf. Rom 8,22) conheceu o seu novo êxodo para a liberdade dos filhos de Deus, que podem gritar, com Cristo, Abba, Pai (Rom 8,15; Gal 4,6). À luz deste mistério, o sentido do preceito vetero testamentário do dia do Senhor é recuperado, integrado e plenamente revelado na glória que brilha na face de Cristo Ressuscitado (cf. 2 Cor 4,6). Do sábado passa-se ao primeiro dia depois do sábado , do sétimo dia passa-se ao primeiro dia: o dies Domini torna-se o dies Christi!
CAPÍTULO II
DIES CHRISTI
O dia do Senhor ressuscitado e do dom do Espírito
A Páscoa semanal
19. Nós celebramos o domingo, devido à venerável ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo, não só na Páscoa, mas inclusive em cada ciclo semanal : assim escrevia o Papa Inocêncio I, nos começos do século V, (15) testemunhando um costume já consolidado, que se tinha vindo a desenvolver logo desde os primeiros anos após a ressurreição do Senhor. S. Basílio fala do santo domingo, honrado pela ressurreição do Senhor, primícia de todos os outros dias .(16) S. Agostinho chama o domingo sacramento da Páscoa .(17)
Esta ligação íntima do domingo com a ressurreição do Senhor é fortemente sublinhada por todas as Igrejas, tanto do Ocidente como do Oriente. De modo particular na tradição das Igrejas Orientais, cada domingo é a anastàsimos hemèra, o dia da ressurreição,(18) e precisamente por esta sua característica, é o centro de todo o culto.
À luz desta tradição ininterrupta e universal, vê-se com toda a clareza que, embora o dia do Senhor tenha as suas raízes, como se disse, na mesma obra da criação, e mais directamente no mistério do repouso bíblico de Deus, contudo é preciso fazer referência especificamente à ressurreição de Cristo para se alcançar o pleno sentido daquele. É o que faz o domingo cristão, ao repropor cada semana à consideração e à vida dos crentes o evento pascal, donde mana a salvação do mundo.
O dia da nova criação
A comparação do domingo cristão com a concepção do sábado, própria do Antigo Testamento, suscitou também aprofundamentos teológicos de grande interesse. De modo particular, evidenciou-se a ligação especial que existe entre a ressurreição e a criação. Era, de facto, natural para a reflexão cristã relacionar a ressurreição, acontecida no primeiro dia da semana , com o primeiro dia daquela semana cósmica (cf. Gn 1,1-2,4) em que o livro do Génesis divide o evento da criação: o dia da criação da luz (cf. 1,3-5). O relacionamento feito convidava a ver a ressurreição como o início de uma nova criação, da qual Cristo glorioso constitui as primícias, sendo Ele o Primogénito de toda a criação (Col 1,15), e também o Primogénito dos que ressuscitam dos mortos (Col 1,18).
O domingo, com efeito, é o dia em que, mais do que qualquer outro, o cristão é chamado a lembrar a salvação que lhe foi oferecida no baptismo e que o tornou homem novo em Cristo. Sepultados com Ele no baptismo, foi também com Ele que ressuscitastes pela fé no poder de Deus, que O ressuscitou dos mortos (Col 2,12; cf. Rom 6,4-6). A liturgia põe em evidência esta dimensão baptismal do domingo, quer exortando a celebrar os baptismos, para além da Vigília Pascal, também neste dia da semana em que a Igreja comemora a ressurreição do Senhor , (24) quer sugerindo, como oportuno rito penitencial no início da Missa, a aspersão com a água benta, que evoca precisamente o evento baptismal em que nasce toda a existência cristã. (25)
CAPÍTULO III
DIES ECCLESIA
A assembleia eucarística, alma do domingo
Outros momentos do domingo cristão
Se a participação na Eucaristia é o coração do domingo, seria contudo restritivo reduzir apenas a isso o dever de santificá-lo . Na verdade, o dia do Senhor é bem vivido, se todo ele estiver marcado pela lembrança agradecida e efectiva das obras de Deus. Ora, isto obriga cada um dos discípulos de Cristo a conferir, também aos outros momentos do dia passados fora do contexto litúrgico - vida de família, relações sociais, horas de diversão -, um estilo tal que ajude a fazer transparecer a paz e a alegria do Ressuscitado no tecido ordinário da vida. Por exemplo, o encontro mais tranquilo dos pais e dos filhos pode dar ocasião não só para se abrirem à escuta recíproca, mas também para viverem juntos algum momento de formação e de maior recolhimento. Porque não programar, inclusive na vida laical, quando for possível, especiais iniciativas de oração - de modo particular a celebração solene das Vésperas - ou então eventuais momentos de catequese, que, na vigília do domingo ou durante a tarde deste, preparem ou completem na alma do cristão o dom próprio da Eucaristia?
Esta forma assaz tradicional de santificação do domingo tornou-se talvez mais difícil, em muitos ambientes; mas, a Igreja manifesta a sua fé na força do Ressuscitado e no poder do Espírito Santo mostrando, hoje mais do que nunca, que não se contenta com propostas minimalistas ou medíocres no plano da fé, e ajudando os cristãos a cumprirem aquilo que é mais perfeito e agradável ao Senhor. Aliás, a par das dificuldades, não faltam sinais positivos e encorajadores. Graças ao dom do Espírito, nota-se, em muitos ambientes eclesiais, uma nova exigência de oração na múltipla variedade das suas formas. Retomam-se também antigas formas de religiosidade, como por exemplo a peregrinação: muitas vezes os fiéis aproveitam o descanso dominical para irem aos Santuários, talvez mesmo com a família inteira, passar algumas horas mais de intensa experiência de fé. São momentos de graça que é preciso alimentar com uma adequada evangelização e guiar com verdadeira sabedoria pastoral.
O cumprimento do sábado
59. Este aspecto do domingo cristão põe especialmente em evidência a sua dimensão de cumprimento do sábado veterotestamentário. No dia do Senhor, que o Antigo Testamento - como foi dito - liga com a obra da criação (cf. Gn 2,1-3; Ex 20,8-11) e do Êxodo (cf. Dt 5,12-15), o cristão é chamado a anunciar a nova criação e a nova aliança, realizadas no mistério pascal de Cristo. A celebração da criação, longe de ser anulada, é aprofundada em perspectiva cristocêntrica, ou seja, à luz do desígnio divino de recapitular em Cristo todas as coisas que há no Céu e na Terra (Ef 1,10). E ao memorial da libertação realizada no Êxodo, é-lhe conferido também sentido pleno, tornando-se memorial da redenção universal operada por Cristo morto e ressuscitado. Portanto, mais do que uma substituição do sábado, o domingo constitui a sua perfeitarealização e, de certa forma, o seu desenvolvimento e plena expressão no caminho da história da salvação, que tem o seu ponto culminante em Cristo.
O dia do descanso
Durante alguns séculos, os cristãos viveram o domingo apenas como dia do culto, sem poderem juntar-lhe também o significado específico de descanso sabático. Só no século IV é que a lei civil do Império Romano reconheceu o ritmo semanal, fazendo com que, no dia do sol , os juízes, os habitantes das cidades e as corporações dos diversos ofícios parassem de trabalhar. (107) Grande contentamento sentiram os cristãos ao verem assim afastados os obstáculos que, até então, tinham tornado por vezes heróica a observância do dia do Senhor. Podiam agora dedicar-se à oração comum, sem qualquer impedimento.

TEMPO DO FIM

No tempo do fim, a crosta terrestre será dilacerada pelas explosões dos elementos ocultos nas entranhas da Terra. Estes elementos, uma vez desprendidos, arrebatarão os tesouros daqueles que durante anos têm aumentado sua fortuna pela aquisição de grandes posses a preços de fome dos que estão ao seu serviço.

“E o mundo religioso também será terrivelmente abalado, pois o fim de todas as coisas está às portas.” Manuscript Releases, vol. 3, pág. 208.

“Chegou agora o tempo em que num momento podemos estar em terra sólida, e no outro momento poderá ela estar fugindo de debaixo de nossos pés. Haverá terremotos onde menos se espera.” Testemunhos Para Ministros, pág. 421.

“Em incêndios, em inundações, em terremotos, na fúria das grandes profundezas, nas calamidades por mar e terra, é transmitida a advertência de que o Espírito de Deus não agirá para sempre com os homens.” Manuscript Releases, vol. 3, pág. 315.

“Deus não tem impedido que os poderes das trevas levem avante sua ímpia obra de poluir o ar, uma das fontes de vida e nutrição, com um veneno fatal. Não somente é afetada a vida vegetal, mas o homem sofre de epidemias. ... Essas coisas são o resultado de gotas das taças da ira de Deus que estão sendo borrifadas sobre a Terra, e constituem apenas débeis representações do que acontecerá no futuro próximo.” Mensagens Escolhidas, vol. 3, pág. 391.

“As fomes aumentarão. Epidemias arrebatarão milhares de vidas. Perigos provenientes dos poderes de fora e de atuações satânicas por dentro estão por toda parte ao nosso redor, mas o poder moderador de Deus está sendo exercido atualmente.” Manuscript Releases, vol. 19, pág. 382.

“Foi-me mostrado que o Espírito do Senhor está se retirando da Terra. O poder mantenedor de Deus logo será recusado a todos os que continuam desrespeitando os Seus mandamentos. Os relatos de transações fraudulentas, homicídios e crimes de toda a espécie chegam até nós diariamente. A iniqüidade está-se tornando uma coisa tão comum que não ofende mais as suscetibilidades como em tempos passados.” Carta 258 ( 1907).

“As pragas de Deus já estão caindo sobre a terra, arrebatando os edifícios mais suntuosos como por um sopro de fogo do Céu. Esses juízos não farão com que os cristãos professos caiam em si? Deus permite que sobrevenham para que o mundo se acautele, para que os pecadores temam e tremam diante d’Ele.” Manuscript Releases, vol. 3, pág. 311.

“Deus tem um propósito ao permitir que ocorram essas calamidades. Elas constituem um de Seus meios para chamar homens e mulheres à razão. Mediante atuações incomuns pela Natureza, Deus expressará a instrumentalidades humanas em dúvida o que Ele revela claramente em Sua Palavra.” Manuscript Releases, vol. 19, pág. 279.

“TERREMOTOS - quão freqüentemente ouvimos de terremotos e furacões, de destruição pelo fogo e inundações, com grandes perdas de vidas e propriedades! Aparentemente essas calamidades são caprichosos desencadeamentos de forças da natureza, desorganizadas e desgovernadas, inteiramente fora do controle do homem; mas em todas elas pode ler-se o propósito de Deus. Elas estão entre os instrumentos pelos quais Ele busca despertar a homens e mulheres para que sintam o perigo.” Profetas e Reis, pág. 277.

O UNIVERSO OBSERVA AS CENAS DO GRANDE CONFLITO

A consideração do Céu pelas questões da Terra:

“Poupando a vida do primeiro homicida, Deus apresentou diante de todo o Universo uma lição que dizia respeito ao grande conflito. ... Foi o Seu intuito não somente abater a rebelião, mas demonstrar a todo o Universo a natureza da mesma. ... Os santos habitantes de outros mundos estavam a observar com o mais profundo interesse os acontecimentos que se desenrolavam na Terra. Deus tem consigo a simpatia e aprovação do Universo inteiro, enquanto passo a passo Seu grande plano avança para o completo cumprimento.” (Patriarcas e Profetas, págs. 78 e 79.)

“O ato de Cristo ao morrer pela salvação do homem não somente tornaria o Céu acessível à humanidade, mas perante todo o Universo justificaria a Deus e Seu Filho, em Seu trato com a rebelião de Satanás.” (Patriarcas e Profetas, pág. 69).

“Todo o Universo está observando com inexprimível interesse as cenas finais da grande controvérsia entre o bem e o mal.” (Profetas e Reis pág. 31 e 148.)

“Nosso pequenino mundo é o livro de estudo do Universo.” (O Desejado de Todas as Nações, pág. 19.)

“O governo de Deus incluía não apenas os habitantes do Céu, como ainda todos os mundos criados. Satanás pensou que, fosse capaz de arrastar consigo à rebelião as inteligências celestiais, também dominaria os outros mundos.” (Review and Herald, 9 de março de 1886).

Mas ele foi derrotado na cruz pelo poder do amor de JESUS CRISTO. “Agora chegou a salvação de DEUS! Agora DEUS Mostrou o seu poder como rei! Agora o Messias que ele escolheu mostrou a Sua autoridade! Pois o acusador dos nossos irmãos, que está diante de Deus para acusá-los de dia e de noite, foi jogado fora do Céu.” APOC.12:10

O apóstolo Paulo interpreta a ressurreição de Cristo como: “CRISTO reina sobre todos os governos celestiais, autoridades,forças e poderes. Ele tem um título que está acima de todos os títulos das autoridades que existem neste mundo no mundo que há de vir. Deus colocou todas as coisas debaixo da autoridade de Cristo.” EFÉSIOS, 1:21 e 22.

SONHO DE NABUCODONOSOR

CAP. 2 DE DANIEL

Ellen G. White, orienta, no livro Testemunhos Seletos vl. 2 pag. 323, Eventos Finais, pág 16 Orienta o seguinte: ”Ergam os vigias a voz e dêem a mensagem que é verdade presente para este tempo. Mostremos ao povo onde nos encontramos na história profética.”

“Muitos há que não compreendem as profecias referentes aos nossos dias, e precisam ser esclarecidos. É dever, tanto do vigia como do leigo, dar à trombeta sonido certo”. (Evangelismo, pág. 194).

“O Rei perguntou a Daniel que também era chamado de (Beltsazar): ‘Você pode contar o meu sonho e explicar o que ele quer dizer?’” (Daniel 2:26).

“O senhor teve uma visão na qual viu uma estátua enorme, de pé bem na sua frente. A estátua era brilhante mas metia medo”. (Vr.31 e 34).

Vamos à interpretação da estátua:

A CABEÇA = de ouro puro
PEITO E BRAÇOS = de prata
VENTRE E QUADRIS = de bronze
PERNAS = de ferro
PÉS = parte de ferro e parte de barro

Enquanto o senhor estava olhando, uma pedra soltou de uma montanha, sem que ninguém a tivesse empurrado. A pedra caiu em cima da estátua e a despedaçou.

CABEÇA DE OURO = BABILÔNIA = NABUCODONOSOR = ANO 603 Á 539 AC , reinou 43 anos
PEITO E BRAÇOS DE PRATA = MÉDO/PÉRSA = General Ciro da Pérsia (Rei Darío) unido ao rei da média dominaram até ; 331 ac., conquistado por Alexandre Magno.
VENTRE E COXAS DE BRONZE = GRÉCIA/ MACEDONIA = Alexandre Magno dominou sobre toda terra , o seu reinado durou pouco tempo.
PERNAS DE FERRO = O PODER DE ROMA = ATÉ 476 DC = (VERSO 40). Os romanos impuseram um dominio férreo, dominando sobre o oriente e ocidente. um reinado com maior poder de que Alexandre Magno...

Com notável exatidão a profecia do quarto reino se cumpriu. DANIEL 2: 40

PÉS DE BARRO E FERRO = REINOS SUBSEQUENTES = Reinos fracos e fortes , que tentariam união por casamentos ou guerras. A partir de 476 dc , o império romano começou a ser dissolvido pelos bárbaros, cujas tribos originaram de diferentes nações ocidentais. Cada qual ocupando o seu terretório... algumas seriam fortes como ferro e outras fracas como barro ... Este é o quadro geral dos paises, do mundo atual.

A profecia, coforme Daniel cap.2, previa que depois de Roma, não surgiria outro poder político que dominaria o mundo na forma de um império, tal como Babilônia, Médo/Pérsia, Grécia, e a própria Roma. O quarto poder, o império das pernas de ferro da estátua, império romano, seria sucedido por “um reino dividido “ ( Dan. 2:41) um poder dividido, representado pelos pés, barro e ferro.

Até aqui a profecia se cumpriu, com o império romano dividido. Em vários governos com supremacia somente sobre os seus territórios, pricipalmente a Europa. Como exemplo tem-se a dissolução do império romano e domínio dos povos, a saber:
Francos = franceses
Anglo-saxões e Bretões = britânicos
Visigodos e Suevos = espanha e portugal
Burgundos = suíça
Lombargos = itália

Nas demais regiões do planeta, ocorreram grandes movimentações de povos, uns substituindo outros

OS HERÓLUDOS = 476 DC
OS OSTROGODOS = 493 DC
OS VÂNDALOS = NORTE DA ÁFRICA 534 DC
OS HUNOS = QUE DESAPARECERAM RAPIDAMENTE.

DANIEL, 2:41 E 42 = PÉS DE FERRO E BARRO “ REINOS FORTES E FRACOS ”

Mais uma vez constata-se o cumprimento da profecia. Alguns comentários importantes:
Barro e ferro não se unirão:

No decorrer da nossa história, grandes esforços para unificar o mundo em um grande império foram feitos. Através de estratégias políticas, de guerra e especialmente de casamentos, conforme Daniel 2:43.

Na primeira guerra mundial, George H. Merritt: declarou que a Europa em guerra pode ser comparada a uma briga em familia. O imperador Guilherme da Alemanha, em guerra contra Grã-Bretanha e Russia está guerreando contra seus próprios primos, Jorge IV da Grã-Bretanha e o czar Nicolau II da Russia....

Geneologia da Europa que não consegue se unir: união por casamento (Daniel, 2 : 43)

Exemplificando, o imperador Guilherme da Alemanha é primo de George IV da Inglaterra (Grã – Bretanha), que por sua vez, é primo do czar Nicolau II da Rússia, neto do rei Cristiano IX da Dinamarca (suas mães eram filhas do rei Cristiano IX da Dinamarca), Guilherme II da Alemanha é assim, primo de George V. Jorge, Guilherme e Nicolau são netos de Carlos Duque de Mcklenburg-Strelitz. Guilherme e Nicolau são assim, descendentes do rei Frederico Guilherme III da Russia.

Com toda esta estratégia de união familiar, “por casamento” a Europa continua dividida até os dias de hoje. “O ferro não se uni ao barro” Daniel, 2: 43

No passado foram as guerras ou os casamentos entre parentes, o que não deu certo para unir a Europa. Hoje estão sendo criadas novas estratégias através da força do capitalismo: com o Mercado Comum Europeu. No entanto, a profecia de Daniel, 2 permanece firme como uma rocha.

Apesar de todas as tentativas, o continente ainda é uma colcha de retalhos, com nações fortes e nações fracas, desempenhando seu papel no cenário mundial.
É importante ressaltar que quando Daniel fala dos pés em parte ferro em parte barro no (v.44), ele se refere ao barro de oleiro, o que pode significar barro cozido do tipo tijolo, que é quebradiço e facilmente se partirá em pedaços, além de ser impossível sua restauração.

No versículo 43 (Daniel) há referência à união das nações por meio de casamento ou guerras, Daniel fala em barro de lodo, que é ainda mais dificil de ser restaurado. “Pedra cortada sem auxilio de mãos”.

O mais importante está no final do sonho de Daniel (2:44) mencionando os dias destes reis, referindo-se às nações da divisão do império romano ( v.44 )

“O Deus do céu suscitará um reino que não será jamais destruído, este reino não passará a outro povo. aniquilará todos estes reinos e subsistirá para sempre”.

“O reinado de Jesus Cristo; a libertação do seu povo do jugo da escravidão do pecado”. A pedra era cristo. (Corintios 10 : 4). “E Jesus lhes desse: ‘a pedra que os construtores rejeitaram veio a ser a mais importante, todo o que cair sobre esta pedra será despedaçado; mas aquele que sobre ela cair será reduzido a pó’” . Lucas 20 : 17 e 18.

João, o profeta de Apocalipse descreve este grande acontecimento de forma majestosa e uma incrível riqueza de detalhes. Mas o mais importante que se pode observar em Apocalipse é como João esclarece a profecia da pedra que destruiu a estátua (os reis da terra).

Daniel descreve a história do planeta até o grande dia do senhor, do ano 603 ac até a volta de Jesus. Em Apoc. 19: 11 , 16 e v. 19-21. cap. 6 : 2 , está escrito “vi o céu aberto, e eis um cavalo branco, o seu cavalheiro se chama fiel e verdadeiro, e julga e peleja com justiça. Tem no seu manto, e na coxa, um nome inscrito: rei dos reis e senhor dos senhores. E vi a besta e os reis da terra com seus exércitos, congregados para pelejar contra aquele que estava montado no cavalo branco, e contra o seu exercito. mas aqueles que receberam a marca da besta, e eram adoradores da sua imagem, foram lançados no lago de fogo e enxofre. Os restantes foram mortos com a espada ‘Jesus Cristo é a pedra que aniquilará toda espécie de sofrimento e opressão que tem vindo sobre o povo escolhido de deus em todos os tempos’” .

Eis que logo vem !!Ora vem senhor Jesus!...

COMO IDENTIFICAR A IGREJA DE CRISTO

CLICAR NA FOTO PARA VER GRANDE

COMO IDENTIFICAR A IGREJA DE CRISTO

A igreja de Jesus Cristo tem uma característica que à diferencia e identifica :

Apocalipse, 14:12 = Aqui está a perseverança dos santos, daqueles que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus.

O que é Mandamento ?

ÊXODO, 31:18 e deu a Moisés, quando acabou de falar com ele no monte Sinai, as duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus.

DEUTERÔNOMO, 9:10 e o Senhor me deu as duas tábuas de pedra, escritas com o dedo de Deus.

O que estava escrito nas tábuas ?

ÊXODO, 20 : 1 – 17 os dez mandamentos

E o quarto Mandamento faz parte desta lei de Deus ? sim ? ou não ?

Êxodo : 20:8 –11, Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás todo o teu trabalho; mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas.

Porque em seis dias fez o Senhor o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia do sábado, e o santificou.

Quem criou o 4º Mandamento ?

Gênesis 2:2 e 3 = Ora, havendo Deus completado no dia sétimo a obra que tinha feito, descansou nesse dia de toda a obra que fizera. Abençoou Deus o sétimo dia, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que criara e fizera.

E JESUS O QUE FALA A RESPEITO ?

JOÃO, 14:15 e 21 = Se me amardes, guardareis os meus mandamentos. Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele.

MATEUS, 5:17 E 19 = Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir. Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.

Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas !

E OS PROFETAS QUE JESUS SE REFERIU ? O QUE ELES FALAM ?

PROFETA ISAIAS !

ISAIAS, 58:13 = Se desviares do sábado o teu pé, e deixares de prosseguir nas tuas empresas no meu santo dia; se ao sábado chamares deleitoso, ao santo dia do Senhor, digno de honra; se o honrares, não seguindo os teus caminhos, nem te ocupando nas tuas empresas, nem falando palavras vãs.

PROFETA EZEQUIEL !

EZEQUIEL, 20:20 = santificai os meus sábados; e eles servirão de sinal entre mim e vós para que saibais que eu sou o Senhor vosso Deus.



E O SÁBIO SALOMÃO !

ECLESIASTES, 12:13 = Este é o fim do discurso; tudo já foi ouvido: Teme a Deus, e guarda os seus mandamentos; porque isto é o dever de todo homem.

E OS APOSTOLOS ?

PAULO :

HEBREUS, 4:4 = pois em certo lugar disse ele assim do sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as suas obras.

O Apostolo Paulo esta se referindo a Gênesis 2:2 : Ora, havendo Deus completado no dia sétimo a obra que tinha feito, descansou nesse dia de toda a obra que fizera.

TIAGO :

TIAGO 2:10 = Pois qualquer que guardar toda a lei e tropeçar em um só ponto, se torna culpado de todos .

Como Identificar a Igreja de Cristo!....

Apocalipse, 14:12 = Aqui está a perseverança dos santos, daqueles que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus.

SÁBADO E O JUIZO DE DEUS

clica na imagem para ver grande

Os profetas do antigo testamento já descreverão o clímax da história em termos de uma conspiração universal, das nações contra o Israel de DEUS. As multidões hostis finalmente planejarão o golpe mortal contra a comunidade messiânica.

Apocalipse adota a perspectiva de uma guerra universal contra o Israel de Deus , Cristo e seus seguidores. Satanás busca varrer os santos da face da terra. Seu objetivo é Ter o poder de Deus sem Ter o caráter de Deus; é receber a adoração cósmica de todas as criaturas sem ser o criador.

Apocalipse apresenta um quadro da falsa adoração imposta politicamente mediante “ A MARCA (SINAL) DA BESTA” Apocalipse 13 : 16 e 17. Ninguém pode comprar ou vender a não ser que tenha o sinal da besta.

O que é o sinal da besta?. No ano 321 DC, Constantino decreta a guarda do Domingo (dia do sol) No ano 364 DC ; No concílio de Laudicéia ,a Igreja emitiu a primeira Lei Dominical Eclesiástica . O papa Silvestre oficializou para os cristãos o nome Domingo para o dia do sol, o primeiro dia da semana. DANIEL,7:24 e 25 , Aqui diz que “cuidará em mudar o tempo e a lei”, Qual o mandamento que se refere ao tempo e a lei de DEUS. Veja, ÊXODO 20:8-11, guarde o sábado, que é um dia santo. Portanto, é o quarto mandamento que faz referência ao tempo e a lei. Desta forma fica bem claro, que o sinal da besta é o domingo, pois ela (Besta ) transferiu o dia de Deus (sábado) para o dia da Besta, domingo.

O que é o sinal de DEUS ?. Vejamos EZEQUIEL 20:12 “Como sinal da nossa aliança, lhes dei o meu SÁBADO, e assim lembrassem que eu sou o Senhor.” EZEQUIEL 20:20, “Façam do sábado um dia sagrado, de modo que seja um sinal da aliança que fizemos.O sábado fará com que se lembrem que eu sou o senhor, o Deus de vocês.”

JESUS chama a atenção da sua Igreja ( seu povo ) a estar atento as questões em pauta nos concílios legislativos das Nações. As forças religiosas apostatadas, levarão todos os poderes políticos da terra a se unirem numa causa comum, movendo guerra contra o povo de Deus.

A consciência humana é o ultimo campo de batalha das forças do bem e do mal. A crise final da história será, um dilema moral e religioso, que cada pessoa terá que enfrentar individualmente. “Aqui está a perseverança dos santos os que obedecem aos mandamentos de Deus, e permanecem fiéis a Jesus”. Apoc. 14:12. “ Se alguém adorar a besta e a sua imagem e receber a sua marca na mão ou na testa , também beberá do vinho da ira de Deus sem mistura.” Apoc. 14: 9 e 10. ” O temor do boicote público e da morte, motivará muitos a cerrar fileiras com os poderes políticos e governamentais.” Armagedom pág 12.

Quando a proteção das leis humanas for retirada dos que honram a lei de Deus, haverá, nos diferentes países, um movimento simultâneo com o fim de destruí-los. Aproximando-se o tempo indicado no decreto, o povo conspirará para desarraigar a odiada seita. Resolver-se-á dar em uma noite um golpe decisivo, que faça silenciar por completo a voz de dissentimento e reprovação.

“O povo de Deus, alguns nas celas das prisões, outros escondidos nos retiros solitários das florestas e montanhas pleiteia ainda a proteção divina, enquanto por toda parte grupos de homens armados, instigados pelas hostes de anjos maus, se estão preparando para a obra de morte. É então, na hora de maior aperto, que o Deus de Israel intervirá para o livramento de Seus escolhidos.” (O Grande Conflito pág 641).

Com brados de triunfo, zombaria , multidões de homens maus estão prestes a cair sobre a presa, quando, eis, um denso negror, mais intenso do que as trevas da noite, cai sobre a Terra. Então o arco-íris, resplandecendo com a glória do trono de Deus, atravessa os céus, e parece cercar cada um dos grupos em oração. As multidões iradas subitamente se detêm. Silenciam seus gritos de zombaria. É esquecido o objeto de sua ira sanguinária. Com terríveis pressentimentos contemplam o símbolo da aliança de Deus, anelando pôr-se ao amparo de seu fulgor insuperável.

É ouvida pelo povo de Deus uma voz clara e melodiosa, dizendo: "Olhai para cima"; e, levantando os olhos para o céu, contemplam o arco da promessa. As nuvens negras, ameaçadoras, que cobriam o firmamento se fendem e, como Estêvão, olham fixamente para o céu, e vêem a glória de Deus, e o Filho do homem sentado sobre o Seu trono.

“É à meia-noite que Deus manifesta o Seu poder para o livramento de Seu povo.” O Sol aparece resplandecendo em sua força.

Em meio dos céus agitados, acha-se um espaço claro de glória indescritível, donde vem a voz de Deus como o som de muitas águas, dizendo: "Está feito." Apoc. 16:17.

“O firmamento parece abrir-se e fechar-se. A glória do trono de Deus dir-se-ia atravessar a atmosfera. As montanhas agitam-se como a cana ao vento, e rochas irregulares são espalhadas por todos os lados. Há um estrondo como de uma tempestade a sobrevir. O mar é açoitado com fúria. Ouve-se o sibilar do furacão, semelhante à voz de demônios na missão de destruir. Cadeias de montanhas estão a revolver-se. Desaparecem ilhas habitadas. Os portos marítimos que, pela iniqüidade, se tornaram como Sodoma, são tragados pelas águas enfurecidas. A grande Babilônia veio em lembrança perante Deus, "para lhe dar o cálice do vinho da indignação da Sua ira". (Apoc. 16:19 e 21. Grande Conflito pág 643 ).

“Chuva de pedras caí sobre as pessoas : grandes pedras de saraiva, cada uma pesando mais de trinta quilos.” Apoc. 16:21. As mais orgulhosas cidades da Terra são derribadas. Os suntuosos palácios em que os grandes homens do mundo dissiparam suas riquezas com a glorificação própria, desmoronam-se diante de seus olhos. Mas para o remanescente fiel de Deus, nada lhe atingirá, contemplarão todos estes acontecimentos, com o regozijo de ver seu salvador, vindo sobre as nuvens, com todo seu fulgor e glória, conforme ele mesmo prometeu.

Todos os que morreram na fé da mensagem do terceiro anjo saem do túmulo glorificados para ouvirem o concerto de paz, estabelecido por Deus com os que guardaram a Sua lei. Ele vem com as nuvens ! e todos o verão ,Ate mesmo os que o atravessaram com a lança (Apoc. 1:7) os que zombaram e escarneceram da agonia de Cristo, ressuscitam para contemplá – lo em sua glória.

“O Sol de quando em quando irrompe, aparecendo como o olhar vingador de DEUS.” (O Grande Conflito pág 643).

“ Naquele dia o homem lançará às toupeiras e aos morcegos os seus ídolos de prata, e os ídolos de ouro, que fizeram para ante eles se prostrarem.” ISAIAS, 2:20.
“Vozes misteriosas e terríveis declaram a sorte dos ímpios. As palavras proferidas não são compreendidas por todos; entendem-nas, porém, distintamente os falsos ensinadores.” (O Grande .Conflito pág. 643).

Aparece então de encontro ao céu uma mão segurando duas tábuas de pedra dobradas uma sobre a outra. Diz o profeta: " Os céus anunciarão a Sua justiça; pois Deus mesmo é o juiz." Salmo 50:6.

A mão abre as tábuas, e vêem-se os preceitos do decálogo, como que traçados com pena de fogo. As palavras são tão claras que todos as podem ler. Desperta-se a memória, varrem-se de todas as mentes as trevas da superstição e heresia, e os dez preceitos divinos, breves, compreensivos e autorizados, apresentam-se à vista de todos os habitantes da Terra.

É impossível descrever o horror e desespero dos que pisaram os santos mandamentos de Deus. Eles puseram de parte seus preceitos e ensinaram outros a transgredir. Esforçaram-se por compelir o povo de Deus a profanar o Seu sábado. Agora são condenados por aquela lei que desprezaram, Com terrível clareza vêem que se acham sem desculpas. .

“Os inimigos da lei de Deus, desde o ministro até ao menor dentre eles, têm nova concepção da verdade e do dever. Demasiado tarde vêem que o sábado do quarto mandamento é o selo do Deus vivo. Tarde demais vêem a verdadeira natureza de seu sábado espúrio. Ensinadores religiosos conduziram almas à perdição, ao mesmo tempo que professavam guiá-las às portas do Paraíso. Enfurecidos os seguidores exterminaram seus falsos pastores.” (O Grande Conflito pág. 645).

Quando se pronuncia a bênção sobre os que honraram a Deus, santificando o Seu sábado, há uma grande aclamação de vitória.

Surge logo no Oriente uma pequena nuvem negra, aproximadamente da metade do tamanho da mão de um homem. É a nuvem que rodeia o Salvador, e que, a distância, parece estar envolta em trevas. "Vereis em breve o Filho do homem assentado à direita do poder, e vindo sobre as nuvens do céu." Mat. 26:64. (Grade Conflito pág. 646)

Os que escarneceram de Sua declaração de ser Ele o Filho de Deus, estão agora mudos. Ali está o altivo Herodes, que zombou de seu título real, mandando os soldados zombadores coroá-Lo rei. Estão ali os mesmos homens que com mãos ímpias lhe colocaram sobre o corpo o manto de púrpura, e sobre a fronte sagrada a coroa de espinhos, e na mão, que não opunha resistência, um simulacro de cetro, e diante dEle se curvavam em zombaria e blasfêmia. Os homens que bateram e cuspiram no Príncipe da vida, agora se desviam de Seu penetrante olhar, procurando fugir da subjugante glória de Sua presença. Aqueles que introduziram os cravos através de Suas mãos e pés, o soldado que lhe feriu o lado, contemplam esses sinais com terror e remorso.

Com terrível precisão sacerdotes e príncipes recordam-se dos acontecimentos do Calvário. Estremecendo de horror, lembram-se de como, movendo a cabeça em satânica alegria, exclamaram: " Salvou os outros e a Si mesmo não pode salvar-Se. Se é o Rei de Israel, desça agora da cruz, e creremos nEle; confiou em Deus; livre-O agora, se O ama." Mat. 27:42 e 43

No meio de seu terror, ouvem a voz dos santos em alegres acordes, exclamando: " Eis que este é o nosso Deus, a quem aguardávamos, e Ele nos salvará." Isa. 25:9.

O clarão do relâmpago e o ribombo do trovão, a voz do Filho de Deus chama os santos que dormem. Ele olha para a sepultura dos justos e, levantando as mãos para o céu, brada: " Despertai, despertai, despertai, vós que dormis no pó, e surgi!" Por todo o comprimento e largura da Terra, os mortos ouvirão aquela voz, e os que ouvirem viverão. Todos saem do túmulo com a mesma estatura que tinham quando ali entraram. Adão, que está em pé entre a multidão dos ressuscitados, é de grande altura e formas majestosas, de estatura pouco menor que o Filho de Deus. Apresenta assinalado contraste com o povo das gerações posteriores; sob este único ponto de vista se revela a grande degeneração da raça. Todos, porém, surgem com a louçania e vigor de eterna mocidade. Cristo veio para restaurar aquilo que se havia perdido. Ele mudará nosso corpo vil, modelando-o conforme Seu corpo glorioso, os remidos crescerão até à estatura completa da raça em sua glória primitiva.

Os justos vivos são transformados "num momento, num abrir e fechar de olhos". À voz de Deus foram eles glorificados; agora tornam-se imortais, e com os santos ressuscitados, são arrebatados para encontrar seu Senhor nos ares. Os anjos "ajuntarão os Seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus." Criancinhas são levadas pelos santos anjos aos braços de suas mães. Amigos há muito separados pela morte, reúnem-se, para nunca mais se separarem, por toda a hoste inumerável dos resgatados.

“Sobre a cabeça dos vencedores, Jesus com Sua própria destra põe a coroa de glória. Para cada um há uma coroa que traz o seu "novo nome" (Apoc. 2:17), e a inscrição: "Santidade ao Senhor." Em cada mão são colocadas a palma do vencedor e a harpa resplandecente.” ( O Grande Conflito pág. 651).

Diante da multidão de resgatados está a Santa Cidade. Jesus abre amplamente as portas de pérolas, e as nações que observaram a verdade, entram. Ali contemplam o Paraíso de Deus, o lar de Adão em sua inocência. É ouvida a voz: “Vinde, benditos de Meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo.”

Cristo os apresenta a Seu Pai como a aquisição de Seu sangue, declarando: "Eis me aqui, com os filhos que Me deste.”

Os dois Adões estão prestes a encontrar-se. O Filho de Deus Se acha em pé, com os braços estendidos para receber o pai de nossa raça, o ser que Ele criou e que pecou contra o seu Criador, e por cujo pecado os sinais da crucifixão aparecem no corpo do Salvador. Ao divisar Adão os sinais dos cruéis cravos, ele não cai ao peito de seu Senhor, mas lança-se em humilhação a Seus pés, exclamando: "Digno, digno é o Cordeiro que foi morto!" Com ternura o Salvador o levanta, convidando-o a contemplar de novo o lar edênico do qual, havia tanto, fora exilado.

O Salvador o leva à árvore da vida, apanha o fruto glorioso e manda-o comer. Olha em redor de si e contempla uma multidão de sua família resgatada, no Paraíso de Deus. Lança então sua brilhante coroa aos pés de Jesus e, caindo a Seu peito, abraça o Redentor.
No mar cristalino diante do trono, naquele mar como que de vidro misturado com fogo tão resplendente é ele pela glória de Deus, está reunida a multidão dos que "saíram vitoriosos da besta e da sua imagem, e do seu sinal e do número do seu nome". Apoc. 15:2.


Estão ali todos que lutaram e venceram na glória, do cordeiro que foi moto, ressuscitou subiu ao céu, e veio nos buscar como prometeu. Viveremos com Ele para sempre, seremos o seu povo e ele será nosso Deus, para nunca mais nos separar. O que olho não viu e não subiu ao coração do homem, é o que está reservado para nós, precisamos só querer e ser fiéis e obedientes, como foram nossos pais.

COMO ENTENDER A PROFECIA

Neste estudo vamos aprender um pouco sobre como estudar as profecias e entender melhor o significado dos símbolos proféticos e ver como é fácil entender o que eles representam. Em Isaías 28:10 começa nossa caminhada mostrando como a Bíblia deve ser estudada.

“Pois é preceito sobre preceito, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali “. Esta é a forma correta de estudar os temas da Bíblia.

A Bíblia Sagrada apresenta todos os temas. Ela revela tudo realmente, porém precisamos encontrar estes assuntos no livro sagrado. Como exemplo, se a pessoa quer estudar sobre a volta de Jesus, ela não vai encontrar na Bíblia uma página que fale tudo sobre a volta de Jesus. Também se ela deseja estudar sobre a doutrina da morte, não vai encontrar uma página com este tema; na verdade, não vamos encontrar um índice na Bíblia com todos os temas, não adianta só procurar em uma página que se encontrará tudo sobre aquele assunto, não é assim! A Bíblia Sagrada é um livro diferente, ela apresenta todos os temas que desejamos, mas precisamos examinar os textos em diversos lugares (nos diversos livros dentro da Bíblia). Pode-se encontrar um versículo em Isaías, outro em Mateus, outro em Apocalipse, outro em Daniel e outro em Gênesis, todos abordando o mesmo assunto. Somente ao juntarmos todos os textos, é que entenderemos corretamente sobre determinado tema. É por isso que o profeta Isaías disse que se estuda a Bíblia “preceito sobre preceito, mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouquinho aqui e um pouquinho ali”.

Conforme explicado, quando se estuda a profecia do Apocalipse e Daniel, deve-se estudar a Bíblia toda, e não apenas os livros de Apocalipse e Daniel ou qualquer outra profecia na Bíblia. È importante saber alguns detalhes importantes das profecias para poder entende-las segundo a vontade de Deus. Vejamos isto na Bíblia: a profecia não se entende exatamente como se lê. Esta é a grande questão! Por exemplo: a Bíblia cita a mulher vestida de sol, a besta que sai do mar, os quatro anjos dos quatro cantos da terra. Temos aqui algumas palavras-chave. Temos palavras principais que aparecem na profecia, como: animal, mulher, água, um dia, ventos, chifres, cauda. Quando encontramos, por exemplo a palavra “mulher”, precisamos saber o que tudo isso quer dizer exatamente. Em Apocalipse 12: 1, 2 e 3, temos: “Viu-se também outro grande sinal no céu, a saber, uma mulher vestida de sol com a lua debaixo dos pés e uma coroa de doze estrelas na cabeça que, achando-se grávida, grita com dores de parto sofrendo tormentos para dar a luz. Viu-se também outro sinal no céu, e eis um dragão grande, vermelho com sete cabeças e dez chifres e nas cabeças sete diademas. A sua cauda arrastava a terça parte das estrelas do céu, as quais lançou por terra, e o dragão se deteve em frente da mulher, que estava para dar a luz, a fim de lhe devorar o filho quando nascesse.”

Observa-se que esta leitura pode parecer confusa para grande parte das pessoas. Portanto, é importante saber o que essas palavras significam. Outro exemplo pode-se citar, quando a profecia menciona “animal”. O que significa animal? Em Daniel capítulo 7, a partir do versículo 1, é exposto que Daniel teve uma visão de quatro animais: um leão, um urso, um leopardo e um animal terrível e espantoso. No capítulo 7:17 de Daniel encontra-se a resposta: “Estes grandes animais que são quatro, são quatro reis que se levantarão da terra”. A própria Bíblia diz que, animal significa rei, se forem quatro animais, significam quatro reis, e em Daniel 7:23, tem-se: “O quarto animal será um quarto reino na terra”. Então animal pode significar rei ou reino, dependendo do contexto que está sendo pesquisado. Aqui fica claro portanto, que animal significa rei ou reino.

Voltemos à palavra “mulher”, o que significa “mulher”, em profecia? Se abrirmos a Bíblia no livro de Efésios, o Apóstolo Paulo explica o significado de “mulher” em profecia, “Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo este o mesmo Salvador do corpo”. Efésios 5:23. Então mulher significa igreja, em profecia.

Outro exemplo: o que quer dizer “água”? Como no trecho: “A besta saiu do mar”. O significado de “água” é encontrado em Apocalipse 17:15. “Falou-me ainda: As águas que viste, onde a meretriz está assentada, são povos, multidões, nações e línguas”. Então, mulher em profecia, quer dizer igreja, e água em profecia quer dizer povos. Recapitulando: animal – rei ou reino; mulher – igreja; e água – povos.

Outra palavra importante a ser esclarecida, o que significa “dia” em profecia? Um dia, um ano: 1260 dias, 42 meses, um tempo, dois tempos e metade de um tempo, e assim por diante. Então “um dia” na profecia equivale a “um ano”, conforme Ezequiel, 4:7. “Um dia, um ano”. Esta mesma interpretação pode ser comprovada em Números 14:34.

O texto de Pedro menciona que para Deus o dia é como mil anos e mil anos como um dia, ali não é uma profecia, um princípio profético de interpretação, e apenas está mostrando que Deus está acima e além do tempo, que para Deus um dia é como mil anos e mil anos como um dia. Deus é onipotente, onipresente e onisciente. Então, em profecia, um dia equivale a um ano. A Bíblia fala também de “ventos”, “os anjos estavam segurando os ventos”. O que quer dizer ventos? Ventos em profecia significa guerras, conforme Jeremias capítulo 51:1 a 5.

A Bíblia diz que a besta tinha dez chifres, e outra besta tinha dois chifres, o que quer dizer “chifre”? Chifre em profecia significa três coisas: Poder, rei ou reino, conforme Apocalipse 17:12. Percebe-se também a palavra “tempos”, a Bíblia fala que o povo de Deus seria perseguido por um tempo, dois tempos e metade de um tempo, conforme Daniel 7:25. Mas, o quer dizer “tempos”? De acordo com Daniel 11:13 “Tempo” quer dizer anos, um tempo – um ano; dois tempos – dois anos; metade de um tempo meio ano, um tempo dois tempos e metade de um tempo ( 3 anos e meio ). A Bíblia fala que o dragão queria devorar a mulher, e “dragão” em profecia quer dizer Satanás, está escrito em Apocalipse 12: 9 - Dragão – diabo ou Satanás.

Temos outra palavra aqui muito comum na profecia: Cordeiro. Diz “... o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”. Em João 1:29, Cordeiro refere-se a Jesus. Jesus é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, portanto em profecia, Cordeiro quer dizer Jesus.

Segundo a Bíblia o dragão tinha uma cauda, um rabo, e esse rabo arrastou a terça parte das estrelas do céu. De acordo com Isaías capítulo 9:15, cauda quer dizer “Falso Profeta”. Quando a Bíblia diz que Satanás arrastou a terça parte das estrelas do céu, significa que com seu engano, com a sua forma enganosa de agir, com a sua falsidade, Lúcifer conseguiu enganar um terço dos anjos. Em Apocalipse 12:4, portanto estrelas quer dizer anjos”.

Agora o que quer dizer “estrelas”? Segundo a Bíblia, a mulher tinha uma coroa, e nessa coroa 12 estrelas. Estrelas de acordo com Bíblia, em Daniel 12:3, refere-se aos pregadores do Evangelho, e em Apocalipse 12:4 se refere a anjos. Portanto, resumindo, “estrelas” em profecia, quer dizer mensageiros ou Anjos. Mas, qual o significado de tudo isso! O que tudo isso tem a ver comigo e com você (com o povo de Deus)?

Vimos aqui os símbolos das Profecias. Agora com a tabela de conversão profética, vamos conseguir entender qualquer profecia da Bíblia. Vamos a um exemplo. Em Apocalipse 13:1 temos: “Vi emergir do mar uma besta que tinha dez chifres e sete cabeças, e sobre os chifres, dez diademas, e sobre as cabeças nomes de blasfêmias”. Muita gente lê e não entende nada. No entanto, com esses símbolos das profecias podemos entender. Vejamos: “emergir do mar, uma besta”, ( besta é animal ), já sabemos que animal significa rei ou reino. É dito que a besta sai do mar, mar é água, e água em profecia quer dizer povos, nações. Então a besta que sai do mar é um reino que se levanta do meio dos povos das nações. Agora podemos entender melhor a profecia. Complementando, lemos que a besta tinha sete cabeças e dez chifres. Chifres, já sabe-se que significa poder, rei ou reino. Neste caso uma besta que sai do mar com sete cabeças e dez chifres, um reino que se levanta do meio dos povos, e que tem muito poder, porque tem dez chifres, e sete diademas ou sete coroas, o que de fato o confirma como rei (dez vezes mais poder). E quanto às sete cabeças? Encontramos a resposta em Apocalipse 17:9: “As sete cabeças são sete montes”. A partir desse momento passamos a entender melhor esse estudo. Quando o profeta diz que viu uma mulher, é um sinal, a mulher significa igreja. Em Apocalipse existem duas mulheres, uma no capítulo 12 e outra no capítulo 17, portanto, duas igrejas, dois caminhos. Assim, com a interpretação dos símbolos das Profecias, entenderemos qualquer profecia da Bíblia. Por que a profecia foi escrita nessa linguagem simbólica, aparentemente complicada? Por uma razão muito simples! Quando o Apocalipse foi escrito, os cristãos estavam sendo perseguidos, então Deus permitiu que as profecias fossem escritas em símbolos para que as pessoas não destruíssem a Bíblia, porque se elas percebessem que as profecias se referiam a elas, a Bíblia seria destruída. Daí surge a pergunta dos Apóstolos para Jesus: “Por que o senhor fala a eles por parábolas?” E a resposta: “Para que vendo, não vejam, e ouvindo não entendam” Lucas 8:10. Assim, entenderemos tão somente pela graça de Deus.

Satanás neste grande conflito entre o bem e mal, não quer que a Bíblia seja estudada e nem entendida. Por isso há grande dificuldade das pessoas, em estudar a Bíblia e entender as profecias. Só através do Espírito Santo de Deus, podemos compreender estas mensagens que para muitos são um mistério.

Assim como Deus nos revela estes símbolos proféticos que para muitos são mistério, temos certeza que Ele ainda tem muito para nos revelar. E a revelação maior que Deus quer fazer em nossa vida, é o plano da salvação. À medida que vamos estudando a Bíblia, a luz das profecias, a luz da verdade, nossa mente vai se iluminando e as trevas vão se dissipando. Deus vai tirando as trevas e trazendo luz do evangelho para nossa mente e coração. É um exercício espiritual. É importante sentir a presença de Jesus no coração e isto fará de nós, pessoas vitoriosas. Se aceitarmos esta mensagem em nosso coração, certamente o inimigo não terá poder sobre nós...

O ESPÍRITO SANTO É DEUS !

MATEUS, 3 : 16 ( o verbo está na 1º pessoa )
E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele.

MATEUS, 3 : 17
E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele. Uma forma e não uma energia “

MATEUS, 28 : 19
Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;

A TRINDADE está expressa aqui, são três pessoas e não duas : PAI = FILHO = ESPÍRITO SANTO = Três pessoas distintas

ATOS, 5:3 e 4.
Disse então Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e retivesses parte do preço da verdade? Guardando-a não ficava para ti? E, vendida, não estava em teu poder? Por que formaste este desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus.

MATEUS 12 : 31 e 32
Portanto, eu vos digo: Todo o pecado e blasfêmia se perdoará aos homens; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada aos homens. E, se qualquer disser alguma palavra contra o Filho do homem, ser-lhe-á perdoado; mas, se alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem neste século nem no futuro.

COMO PODEMOS PECAR CONTRA UMA ENERGIA ?
A Bíblia Revela que o Espírito Santo é uma pessoa e não uma força ou um poder IMPESSOAL : Pode alguém pecar contra uma força ou um poder impessoal ?


I CORÍNTIOS, 12 : 11
Mas um só e o mesmo Espírito opera todas estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer.

Ele distribui como ele quer : uma energia tem vontade própria ? faz o que ela quer ? Só um Deus pode fazer o que ele quer.

A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo seja com todos vós. II CORÍNTIOS, 13 : 13
Amém.

Aqui não pode deixar dúvida de que o Espírito Santo é uma pessoa = cada um tem uma função.

Obs.: O espírito Santo está separado de Deus e de Jesus, uma energia vinda de Deus não poderia ser isolado do próprio Deus!

I CORÍNTIOS, 12 : 4 – 6

- Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo.
- E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo
- E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos

Temos aqui uma distribuição de funções = mais uma vez o Espírito Santo, se apresenta como uma pessoa.

EFÉSIOS, 4 : 4 = um só Espírito
“ 4 : 5 = Um só SENHOR,
“ 4 : 6 = Um só Deus e Pai
três pessoas distintas :

JOÃO, 14 : 16 =
Eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre.
JESUS É O CONSOLADOR E ELE MANDA OUTRO....

JUDAS, 20 e 21
Vossa santíssima fé, orando no Espírito Santo, = DEUS ESPIRITO SANTO
No amor de Deus, = DEUS O PAI
Misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo = DEUS O FILHO

APARECE AS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE :
A Bíblia Revela que o Espírito Santo é uma pessoa, e não uma força ou um poder IMPESSOAL .

II CORÍNTIOS, 13 : 13
A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo seja com todos vós. Amém.

APARECE AQUI AS TRÊS PESSOAS DA TRIDADE :

Mateus. 28:19
do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;

ROMANOS, 8,: 26
E da mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis. ( Portanto uma pessoa : energia geme )

EFESIOS, 4 : 30
E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redenção.
(coisas impessoais tem alguma reação de tristeza )

ATOS 13:2.
E, servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. O Espírito Santo é verdadeiramente Deus.




Qual a participação do Espírito Santo na ressurreição Cristo?
ROM. 8:11.
E, se o Espírito daquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus habita em vós, aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo também vivificará os vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que em vós habita.

João 15:26.
Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele Espírito de verdade, que procede do Pai, ele testificará de mim.

UMA ENERGIA DA TESTEMUNHO DE ALGUEM :

ROMANOS, 8: 2
Porque a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte.
ESPIRITO DE VIDA = Só Deus dá a vida.

O que fala ELLEN G. WHITE a respeito do Espírito Santo? Veja estas citações abaixo.

Como poderíamos confundir o Espírito Santo com um poder uma energia uma força , se ele faz parte do poder da TRNDADE, o Espírito Santo é de fato DEUS. três grandes poderes - o Pai, o Filho e o Espírito Santo (Evangelismo pág 615)

O poder do mal se estivera fortalecendo por séculos, e alarmante era a submissão dos homens a esse cativeiro satânico. Ao pecado só se poderia resistir e vencer por meio da poderosa operação da terceira pessoa da Trindade, a qual viria, não com energia modificada, mas na plenitude do divino poder. (Desejado de Todas nações pág. 671)

O Consolador que Cristo prometeu enviar depois de ascender ao Céu, é o Espírito em toda a plenitude da Divindade, tornando manifesto o poder da graça divina a todos quantos recebem e crêem em Cristo como um Salvador pessoal. Há três pessoas vivas pertencentes à trindade celeste; em nome destes três grandes poderes - o Pai, o Filho e o Espírito Santo - os que recebem a Cristo por fé viva são batizados, e esses poderes cooperarão com os súditos obedientes do Céu em seus esforços para viver a nova vida em Cristo. Special Testimonies, Série B, Nº 7, págs. 62 e 63. (Evangelismo pág. 615)

Os eternos dignitários celestes - Deus, Cristo e o Espírito Santo - munindo-os [aos discípulos] de energia sobre-humana, ... avançariam com eles para a obra e convenceriam o mundo do pecado.

Precisamos reconhecer que o Espírito Santo, que é tanto uma pessoa como o próprio Deus, está andando por esses terrenos. O Espírito Santo é uma pessoa, pois dá testemunho com o nosso espírito de que somos filhos de Deus. Uma vez dado esse testemunho, traz consigo mesmo sua própria evidência. Em tais ocasiões acreditamos e estamos certos de que somos filhos de Deus. Manuscrito 66, 1899. = 145, 1901. (Evangelismo 616)

O príncipe da potestade do mal só pode ser mantido em sujeição pelo poder de Deus na terceira pessoa da Trindade, o Espírito Santo. (Special Testimonies, Série A, nº 10, pág. 37.)

Cumpre-nos cooperar com os três poderes mais altos no Céu - o Pai, o Filho e o Espírito Santo - e esses poderes atuarão por nosso intermédio, fazendo-nos co-obreiros de Deus. (Evangelismo pág. 617)

O mal vinha se acumulando por séculos e só poderia ser restringido e resistido pelo eficaz poder do Espírito Santo, a terceira pessoa da Trindade, que viria com não modificada energia, mas na plenitude do poder divino. Outro espírito deve ser enfrentado; pois a essência do mal estava atuando de todas as maneiras, e era de surpreender a submissão do homem a esse cativeiro satânico. (Testemunho para Ministros e Obreiros - Evangélicos pág. 392)

Quem não está seguindo esta linha de conduta, “ e acham que o Espírito Santo é uma energia” definitivamente, não está recebendo esta orientação do Espírito Santo, pois assim procedendo o Espírito Santo estaria negando a se próprio....

I Timóteo 4 : 1
Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônio (vamos tomar cuidado com doutrinas novas ).

II TESSOLINISSENSES, 2 : 3
Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição.

Gálatas 1 : 8 e 9
Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema.

João 10.1Na verdade, na verdade vos digo que aquele que não entra pela porta no curral das ovelhas, mas sobe por outra parte, é ladrão e salteador.

TABELA DE SÍMBOLOS PROFETICOS

clique na imagem para ver grande

As pessoas às vezes acham difícil compreender os livros de Daniel e Apocalipse, porque estes livros contem muitos símbolos, Mulher, animais, chifre e muitos outros ! Com esta tabela de símbolos acredito que posso contribuir para que muitas pessoas possam entender melhor estes dois livros, aplicando a cada assunto os testos Bíblicos contidos neste estudo.

SÍMBOLOS PROFÉTICOS

A Bíblia não é para ser lida como um romance, mais pesquisada conforme falou ISAIAS.

“Um pouco aqui, um pouco ali, regra sobre regra, preceito sobre preceito” ISAIAS, 28:10 e 13.

Para entender melhor as profecias é preciso entender o significado de alguns símbolos proféticos. Por isso abaixo temos uma tabela de símbolos visando facilitar a compreensão das profecias, como se segue:

ANIMAIS
REIS OU REINOS
Daniel 7:17.
“Estes grandes animais, que são quatro, são quatro reis, que se levantarão da terra”.
ANIMAIS
REINOS
Daniel 7:23
“O quarto animal será um quarto reino na terra, o qual será diferente de todos os reinos”.
MULHER
IGREJA
Éfésios 5:23
“Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja”.
AGUA
POVOS – NAÇÕES
MULTIDÕES
Apocalipse 17:15
“As águas que viste, onde se assenta à prostituta, são povos, multidões, nações e línguas”.
DIA / ANO
1 DIA – 1 ANO
Ezequiel 4:7
Números 14:34
“Quarenta dias te dei, cada dia por um ano. Quarenta anos, um ano por um dia”.
VENTOS
GUERRAS
Jerenias 51:1 - 5
“Eis que levantarei um vento destruidor contra Babilônia”.
CHIFRES
REI OU REINOS
Apocalipse 17:12
Daniel 7:24
“Os dez chifres que viste são dez reis”.
Dez chifres - dez reis.
TEMPOS
ANOS
Daniel 11: 13
“E ao cabo de tempos, isto é, de anos”.
DRAGÃO
DIABO OU SATANÁS
Apocalipse 12:9
“... dragão, a antiga serpente, que se chama o Diabo e Satanás”.
CAUDA
FALSO PROFETA
Isaias 9:15
“o profeta que ensina mentiras, esse é a cauda”.
ESTRELA
PREGADORES DO EVANGELHO ANJOS
Daniel 12:3
Apocalipse 1:20
“Os que converterem a muitos para a justiça, são como as estrelas. As sete estrelas, são sete anjos das sete igrejas “.
CABEÇA
MONTES
Apocalipse 17:9
“As sete cabeças são sete montes”.
CORDEIRO
JESUS
João 1:29
João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: “Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”.
A BÍBLIA
EM SÍMBOLOS
Lucas 8:10
Mat.13:13 e 14
“A vós é dado conhecer os mistérios do reino de Deus; mas aos outros se fala por parábolas; para que vendo, não vejam, e ouvindo, não entendam”.
SOL
DEUS – JESUS
Salmo 84: 11
“Porque o senhor Deus é o sol e o escudo”.
SOL
JESUS
Apocalipse 1:12 – 16
“Vi um semelhante ao filho do homem. Seu rosto brilhava como o sol na sua força total”.
LUA
FORMOSA GLORIA
Cânticos 6:10
I Coríntios 15:41
“formosa como a lua”
“Uma é a glória do sol, outra a glória da lua”.
GRAVIDA PARA DAR A LUZ
ANGUSTIA / DOR
Jeremias 49:24
Jeremias 4:31.
“Angústia e dores apossaram-se dela como da mulher que está de parto, angústia como a de quem dá à luz o seu primeiro filho”.
FILHO DA MULHER
JESUS
Gálatas 4:4.
“Deus enviou seu Filho, nascido de mulher”.
DIADEMAS
CORÔAS
Dicionário Aurélio
Diademas = Corôas
1.260 DIAS
DIA / ANO
Ezequiel 4:7
Números 14:34
“Quarenta dias te dei, cada dia por um ano. Quarenta anos, um ano por um dia”.
1,260 dias / 42 meses / um tempo dois tempos e metade de um tempo
Perseguição da Igreja
Apoc.12 : 6
Apoc.. 13 : 5
Daniel, 7 : 25
Período de 538 com DECRETO de JUSTINIANO à 1,798 com a prisão morte do papa PIO VI

AME A VIDA

”Entregue teu caminho ao senhor,confia nele e tudo será resolvido, Salmo,37:5”

As vezes é muito facil dizer as pessoas o que elas devem fazer quando não estamos dentro problema delas, mas uma coisa é certo! há momentos na vida, que paresse que o mundo vai cair sobre a nossa cabeça, mas de repente há um clarão depois do tunel,e tudo volta ao normal, e agente acaba sendo mais feliz do que antes, pois acabamos de passar pelo mar de tormentas

Dê tempo ao tempo
Você pode construir este dia com reflexão e prudência, não se precipite! Dê tempo ao tempo. Espere, pense e então decida. E lembre-se do conselho de Salomão: “Não é bom proceder sem refletir, e peca quem é precipitado.”Prov.19:2

NÃO ACREDITE EM TUDO

Não é bom proceder sem refletir, e peca quem é precipitado. Prov. 19:2.

“Não é bom proceder sem refletir”, é o conselho de Salomão. Em outras palavras, não acredite em tudo o que ouve. Pare, pense e reflita. Se você fizer hoje uma revisão de sua história, perceberá que muitas vezes sofreu sem motivo ou criou problemas e circunstâncias difíceis para muita gente, só porque não parou para refletir se aquilo que ouviu era verdade.
O que o professor disse a respeito do seu filho, o comentário de um vizinho com relação à conduta do seu esposo, a insinuação de um empregado acerca da honestidade do seu sócio são motivos suficientes para tomar “medidas imediatas”? “Não é bom”, declara o texto de hoje. Se não é bom, é ruim. E se é ruim, destrói tudo o que toca: amizade, família, sonhos e inclusive vidas.
Você pode construir este dia com reflexão e prudência. Não se precipite. Dê tempo ao tempo. Espere, pense e então decida. E lembre-se do conselho de Salomão: “Não é bom proceder sem refletir, e peca quem é precipitado.”
pensamento de hoje : se você vê uma pessoa que você nunca viu antes, e acha que ele é desagradavel, não fui com a cara dele(a) ! na verdade é você que não é simpatico, pois aquela pessoa nada lhe disse,como pode não gostar dela, se ele(A) nada falou,nada fez, não te insultou : conclusão, é você que não é simpatico.....